Лучшие методы медитации (сосредоточения,випассана,йога,зазен,ТМ и т. д.), Чтобы победить поведенческих зависимостей (еда,секс,порно,азартные игры,интернет,видеоигры и т. д.)?

Для обывателя, который хочет преодолеть поведенческих зависимостей (например,"наркомания, которая включает в себя принуждение к занятию полезным немедикаментозного поведение – иногда называют природным награды", такие как еда, секс, порнография, азартные игры, интернет, видеоигры и т. д.):

  • Какие техники медитации являются самой подходящей?
  • Кроме того, учитывая тот факт, что среднестатистический мирянин не может позволить себе пойти на полную занятость монах, что было бы желательно частоту (в минутах/часах работы в день), чтобы увидеть ощутимые результаты в разумные сроки?

Кроме того:

  • Достаточно один метод медитации для преодоления поведенческих зависимостей? Или лучше практиковать несколько методик медитации, в то же время? Или, возможно, различные техники медитации для разных ситуаций? Например, есть ли особые методы медитации, чтобы справляться с сильными, компульсивных побуждений в присутствии сигналов наркомании/триггеров?

Наконец:

  • Медитация в целом достаточно, или же необходимо дополнить его с другими медитативными практиками или меры? Например, положительные аффирмации, гипноз, а может идти к психотерапевту, заниматься спортом, спать 8+ часов и т. д. Я просто набросав несколько идей.
+517
boettges 1 мая 2018 г., 11:49:35
15 ответов

Если я правильно понял, то Будда ничего не писал, но в некоторых буддийских текстах цитирую его, описывая собрания или ситуации, в которых он присутствовал. Есть полный список всех скриптов, где он прямо и дословно процитировал?

+997
KDaker 03 февр. '09 в 4:24

Я часто слышу и читаю о природе Будды.

Интересно, это Будда-природе что-то общее для всех разновидностей буддизма? И где в Писании я могу узнать больше об этом? Я спрашиваю, потому что иногда, когда я слышу об этом, это звучит немного похоже на идею Атмана в брахмане, который я не понимаю, так как это может быть совместимо с концепция и пустота?

+909
jmoz 15 авг. 2018 г., 15:48:52

Язык является средством общения. Когда речь заходит о Дхамме роль языка является разработать методы и дать рекомендации. Реализация должна быть на эмпирическом уровне.

+891
Max Kielland 14 янв. 2015 г., 20:06:02

Есть хорошие ответы здесь, но есть то, что ты сказал, как в заголовке и тексте вашего вопроса (Ну, в оригинальное название, прежде чем Редакторы удалили его), что здесь никто не говорит: акцент на "Изменить изнутри", и "свое понимание страданий должно прийти изнутри".

Это должен?

Вот почему я проливаю свет на вопрос:
1) потому что все взаимосвязано.
2) из-за важности Санга.
3) из-за буддийских сосредоточиться на концепция, а не Атман.
4) из-за стоимости "практики".
5) из-за личного опыта, воздействия, ограничения и недостатки--смешанные благословения в лучшем ... относящихся к этому понятию, что ... должно прийти изнутри.




Этот акцент на "изменить изнутри" - Это такой культурный Успенского 60-х годов, и Новый век, и американизированного буддизм... но я не ясно, насколько это было частью "оригинальный продукт буддизма". (Кто-то еще высказаться?)

Ли изменения приходят изнутри? Абсолютно. Изменение приходит только изнутри? Абсолютно нет.

(Не дело, сейчас: то ли просветление на самом деле подразумевает "изменение"... и есть все, что должен "прийти" откуда угодно.)

После нумерации выше: (1) ItsAllConnected: если "внутри" и "снаружи" на самом деле, почему бы не заметить тот факт, что, когда делаешь "внутренняя работа"?

(2) важность Сангхи. Цитата из Будды: "похвально дружба-это собственно вся святая жизнь. Когда монах [или кто-либо еще] имеет замечательных людей, как друзья... он может быть как ожидается, развиваться и добиваться Благородный Восьмеричный Путь". (http://www.viewonbuddhism.org/dharma-quotes-quotations-buddhist/sangha-monks-nuns.htm) Если изменить это изнутри, что делает Санга делать?

(3) концепция, а не Атман. Это сосредоточиться на том, что "изнутри" действительно может быть изоляция. Я не делаю "отступление" не так ... это определенно имеет значение, но хочу отметить, что мы можем стоять на точке зрения "нас" мы соединены. Некоторые из самых приятных медитации я испытал выступает в этой точки зрения... и просто стояла там и, заметив, как что взаимодействует с чувствами, может быть преобразующей.

(4) практика "внутренняя"? Если это все изнутри, то зачем сидеть? Потому что внутреннее и внешнее находятся в сотрудничестве.

(5) Когда вы стоите на той точке зрения, что "реальный материал приходит изнутри", он автоматически представляет вас в затруднительное положение, когда кто-то пытается внести свой вклад в процесс: нужно как-то сделать его "внутри", за свою "самость". И конечно, подходы подобное "интернализации" вещи могут иметь реальную ценность... но он также может добавить "хронологический шаг" (это должно произойти до этого), что не всегда нужно быть там.

Мы в этом деле вместе, и если ты говоришь резонирует / чувствует себя нужным / выравнивание по четыре неизмеримых (беспристрастие, любовь, сострадание, эмпатическую радость), то этого достаточно, чтобы просто бежать с ним?

Или мне нужно убедиться, что он первый "работает на меня"... кто "я"?

Подобным образом, хотя бы одна форма обособленности (превосходство), для вас, чтобы увидеть своего приятеля как "требующие , чтобы ты сказал ему," это будет другая форма обособленность (изоляция), для вас, чтобы удержать , потому что "он должен сделать это самостоятельно."

((Другое дело, я не буду пытаться справиться сейчас: здоровые "границы", которые, лол, я думаю, может парадоксальным образом служат цели, даже в точки зрения связанности.))

+794
cotherncothern 24 дек. 2016 г., 4:37:17

После Пари-nibbhana Будды произошел упадок буддизма Тхеравады ( те, кто придерживаются учения сохранились в пали), а также в буддизме Махаяны. Третий совет начался, чтобы принять монашеский орден из тех, кто придерживаются учения сохранились в пали. Со временем буддизм Махаяны воскрес. Это был смертельный удар для тех, кто хотел сохранить учение сохранилось в пали. Mahayanists перевел Дхаммы на санскрит и отверг достижение Марга - пхала школы Тхеравада.

В то время был только браминами Веды написаны на Веды и санскритские языки. Отшельники никогда не чувствовал, что другие религии будут угрозой для их собственного Веда так как это был единственный религиозный сценарий, написанный на санскрите. Однако, после перевода священных писаний Махаяны на санскрите в Mahayanists, брахманы начали читать эти тексты и утверждают, указав на его содержание.

Пытаясь победить эти брахманы, Mahayanists построены крупные университеты, такие как Наланда с целью изучения Веды. Язык, используемый в этих вузах был санскрит. Они старались превзойти брахманов. Они пытались спорить с отшельниками. Таким образом, то, что сбылось именно так, как говорилось в Alagaddūpama Сутта, в которой говорится, что “если кто-то пытается изучать мои учения, чтобы спорить с другими, то он будет уничтожен, как человек, который пытался поймать змею за хвост”.

Когда монахи выиграл спор монахов получил короля Браминов их слуг в Университете Наланда. Монахи были обезглавлены, когда брахманы выиграли свои аргументы. Брахманы пошел на убийство из-за изменения, что эти монахи сделали для Браминов общества. В Южной Индии брамина называют Sankarāchārya восстали, чтобы уничтожить силу этих монахов. В Musālman вторгся в Индию в это время. Брахманы получили их, чтобы сначала уничтожить Буддизм, или, по крайней мере то что от нее осталось. Это было, как буддизм были стерты из Индии.

Это был магнатов, которые не убивают буддийских монахов, и процесс сокращения продолжается, пока буддизм получил полностью уничтожены в Индии к концу 12-го века, когда Somapura Mahavihara (в настоящее время Бангладеш) был подожжен. В 1199 Одантапури СЕ Mahavihara близко к Наланда был сожжен после убийства всех монахов. Место Будды, просветления, Бодхгая тоже был атакован.

+784
Amir Soleymani 1 нояб. 2017 г., 23:36:37

Бы убежище Будды Один из обиженных людей? Если да, то как бы он приютить одного? Если нет, то почему?

+725
matirko 24 янв. 2013 г., 10:24:45

Если кто взаимодействующих с идеями Алан Уотс не понимает, что то, что он говорит-это поток сознания, своего рода гений, ум, который в то же время игривый и часто шалунья не стоит тратить свое время, пытаясь понять идеи Алан Уотс. Есть другая мудрость Лучше всего подходит для вас. Я рекомендую сходить наслаждаться мудростью, который подходит вам и оставить Алан для тех, кто Алан костюмы.

Мир

+709
user3316249 13 мая 2010 г., 9:06:51

Практика Метта коренится не в невежестве, но идея 'существа' ('Сатта') коренится в невежестве. Цитировать священные писания:

Мара, почему теперь ты считаешь, что 'бытие' ('Сатта')? Вы уловили взгляд? ЗП 5.10

~~

'Существо' Господи. 'Существо' это сказал. В какой степени один сказал быть 'существо' ('Сатта')? Любое желание, страсть, восторг, или тяга к форме, ощущение, восприятие, умственные образования, сознание, Радха: когда один ловится там, привязана там, одна называется 'бытие'. ЗП 23.2

~~~

И что зависит от совозникающего? От незнания как необходимое условие приходит...рождения. И что такое рождение? Независимо от рождения...различных существ ('Сатта') в той или иной группа существ, что называется рождением. ЗП 12.2

Поэтому, когда Метта практикуется, когда она выражается: "пусть все существа будут счастливы, пусть все существа будут свободны от страданий", это действительно означает: "пусть все совокупностей, подверженных невежества освободиться от иллюзии и найти счастье и мир".

Если Писание читать с невежеством, они могут быть истолкована материалистически. Же, как и Мара, невежество будет перевирать такие термины, как "существа" ('Сатта') означает "человек" и "миры" ('лока') для обозначения "планет" или "реинкарнация".

Термин "существа" ("Сатта"), на языке истины, означает: "агрегаты ловушку в заблуждение привязанности".

(Впрочем, в обычном языке, термин "существа" может означать "люди", например, когда Будда называется 'хороший').

Аналогично, идея 'человек' & 'женщина' является также то, что Мара считает. Снова цитируют священные писания:

Тот, к кому это может произойти, 'я-женщина' или 'я-человек' или 'я все' — подходит для Мара по адресу. ЗП 5.2

Это довольно забавно, когда Мара пытается учить Дхарме материализма (например, 'существа', 'мужчины', 'женщины', 'миров реинкарнация) для благородных учеников.

+701
user63051 26 апр. 2017 г., 2:05:21

Обсуждая Дхарму, как на этом сайте -- ищете и обмен информацией-это действительно выгодно или это может быть пустой тратой времени или даже вредными?

Несколько цитат на ум приходят, например, это один из Wumen Huikai:

Момент, когда вы говорите о вещи, вы промазать.

и конечно, Фэн Янг:

Когда вы находитесь в заблуждении и полон сомнений, даже тысячи книг Священного Писания не достаточно. Когда у вас есть осознанное понимание, даже одно слово-это слишком много.

Из этого и других источников (как и предупреждения Чогьям Трунгпа про духовный материализм), можно сделать вывод, что тратить время на такой сайт может быть путь к иллюзии и способ разработки тонких "просвещенной" эго.

Какие опасности обсуждая Дхарму на интернет-форуме? Как это может быть стоящим, если "говорить об этом не попадает в цель" и "даже одно слово-это слишком много"?

+692
Molly Frank 11 февр. 2014 г., 11:10:46

Тибетских линиях носить темно-бордовый цвет плаща во время Пуджи, и желтый, если дать учение.

+684
king 27 нояб. 2013 г., 2:03:38

Заклинатели змей будет знать, как оказать давление на шее или голове, чтобы подчинить их себе, не причинив вреда. Но вы можете попробовать ударе о землю рядом со змеей с палкой и попытаться напугать его. Если он не работает, практика Uppekkha, чтобы держать себя от давая в печаль.

+467
Chris Seale 16 янв. 2018 г., 9:24:06

Я думаю, я очень четко вижу свои кармические ситуации. У вас очень сильная предрасположенность, чтобы стать серьезным буддистом. Как говорится в эти дни, "Вы являются естественным".

В то же время, ты в конце вашего цикла, будучи в свои 30. Если вы начинаете сейчас, вы можете не закончить до конца этой жизни ... и в следующей жизни, в то время как крупные кармических и ментальных диспозиций вести, концептуальные знания и практики должна быть перезапущен с нуля.

Мой вам совет, чтобы не ходить в монастырь в таком возрасте, и вместо того, чтобы делать 100% водонепроницаемые Сен-тип практика в вашей повседневной жизни. Я считаю, что это ваш единственный шанс. За то время пока ты ~50 вы, надеюсь, сделает прорыв и все еще иметь достаточно времени и энергии, чтобы заботиться о будущей жизни.

Суть этой практики, вы должны быть совершенны. Я не шучу (ты хотел бы). Очевидно, жизнь-это оптимизация игры от многих взаимно конкурирующие переменные, но и в любой повседневной ситуации, всегда есть точка баланса. Значит, за следующее десятилетие или так, вы должны удалить себя из уравнения и сосредоточиться на достижении лучших объективных решений в любой ситуации, независимо от ваших личных чувств. Вот и все: удалить себя из уравнения, быть безупречным, оптимизировать каждую ситуацию, как хорошо, как вы можете.

Это, очевидно, включает в себя чувство собственного достоинства (связано с похвалы и награды). Часть извлекая себя из уравнения включает отбрасывание всех беспокоиться о том, как вы выглядите в глазах других. Ваше чувство права не должна зависеть от похвалы и порицания других. Когда вы ведете себя как де-факто Сен (внешне и внутренне-в том числе не имеющие негативные мысли о других и восхваляя себя-мысли), то вы знаете, вы правы на 100%, так что вам не нужно так зависеть от мнения других.

Есть ли в этом смысл? Это очень простая практика, по существу, единственная трудность заключается в том, чтобы быть искренним с самим собой - для того, чтобы сделать его водонепроницаемым. От того, что вы рассказали, я вижу, что это должно работать очень хорошо для вас, если у вас есть мужество, чтобы следовать ему до конца.

+435
Met Rodgers 8 июн. 2015 г., 23:37:55

Из опыта буддийского пути является очень эффективным и полезным инструментом, помогающим облегчить фиксацию форм, одержимость или зависимость с конкретными знаниями, что ремонт является причиной страданий. Наркомания-это страдание. Это является дуккха с объем появился.

Вы можете быть заинтересованы в Ной Левина убежище восстановления. Я также рекомендую смотреть на учение о shenpa как учил Пема Чодрон, я нашел их полезными. Вы также можете быть заинтересованы в буддийской восстановления суб-Reddit форум, где есть много информации о том, как буддийский путь относится к выздоровлению. Пожалуйста, проверь его.

+117
user983983 24 июн. 2010 г., 7:49:09

В буддизме дело обстоит немного иначе. Осознавая и учитывая то, что вы делаете (как вы говорите) - это скорее индуистской концепцией, если это из Бхагавад-Гиты.

Это само по себе хорошо. Хирург, балерина, акробат и т. д. нужно помнить и знать. Если они не то они не могут сделать свою работу. Это позволит вам сделать хорошую работу в то, что делаешь.

В буддизме, что нужно будет сделать это, вы должны быть осведомлены о возникновение и угасание ощущения вы испытываете с невозмутимостью. (Pahāna Сутта, Сутта Avijja пахана 2) это то, что искоренит 3 злые корни , которые, в свою очередь, позволяет реализовать нирвану.

+21
FlixLux 25 авг. 2018 г., 12:36:40

Если зп 12.2 23.2 вместе с СН, СН 5.10 & СН 22.81 изучаются тщательно, выясняется, что Будда действительно учил о "рождении" ("джати"), а не "Возрождение", который является не физическое рождение из лона женщины, а рождение идеи, представления или психическое понятие "существа" ("Сатта') или, проще говоря, "селфи".

Таким образом, цель буддизма заключается в искоренении рождения "самость" идеи, т. е. искоренить привязанность,я.е, понимаешь, "не-я" (анатта). В Alagaddupama государств Сутта:

Есть случай, когда монах это самомнение "я есть" - это заброшенный, его корень уничтожен, сделан как пень Пальмиры, лишенных условий развития, не суждено возникнуть в будущем.

Бывает так, когда монах бродит-на рождения, ведущий к дальнейшему-становится заброшен, его корень уничтожен, сделан как Пальмира пень, лишенный условия развития, не суждено возникнуть в будущем.

Очевидно, веря в посмертное "Возрождение" не является необходимым для буддизма, потому что многие полностью просветленных существ появился на свет после того, как Будда говорил, что его первые три проповеди, и ни один из этих трех проповеди упомянул "возрождение". Каждый из этих проповедей упоминается только искоренение жажды и вид.

Палийские Писания недвусмысленно заявляют, что Дхамма Будды-это видно здесь-&-теперь и пока будут проверяться каждый мудрый человек таким образом "второе рождение" не может попасть в дхамме Будды.

Общая аналогия про свет, исходящий от свечи это не логично, поэтому Будда никогда не учил такую аналогию. В буддизме, только спустя день монах славился преподаванием грекам известна такая аналогия. Это происходит потому, что свет свечи зависит от фитиля воск. Свет (пламя) свечи не могут перейти на второй свечи, если первая свеча лишена фитиль и воск. Кроме того, первая свеча не горит без топлива из другого источника. Вот почему Будда учил, сознание не может возникнуть без физического тела и без органов чувств & напутствовал монах для преподавания сознание перерождается (см. Mahatanhasankhaya Сутта & Упайя-Сутта).

Буддизм изначально критиковал другие религии, которые верят в непроверяемые вещи (см. санки Сутта, Сутта Tevijja, Tittha Сутта, Сутта Bhūmija и т. д.), Но спустя день буддизма на протяжении многих лет, должно быть, начал преподавать и писать стихи о непроверяемых вещах.

Палийские Писания сами объяснить любое убеждение о каких-то "перерождение" - это не фактор благородного Восьмеричного Пути, но, вместо этого, загрязненная право посмотреть, что сторон только мораль (см. Маха-cattarisaka Сутта).

+14
z31 15 апр. 2016 г., 17:20:15

Показать вопросы с тегом